![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
penataА мы посмотрели Масакру - первый беларуский фильм ужасов.
Если кратко. Фильма про беларуского графа-оборотнямедведе-лака? думаю ваўкалакам его не сделали из соображений политкорректости, а то ну совсем все прозрачно), страдающего конфликтом идентичности. Он знает, что оборотень, но не уверен, что ему это надо.
В периоды обострения конфликта идетичности граф начинает мочить направо и налево русских и поляков(муж утверждает только русских), которых пригласил в гости праздновать помолвку с девушкой (идентичность белорусская, но с польским уклоном). Русским достается больше, ибо они больше выпендриваются и пытаются показать кто там лучший и главный (эпизод с саблей). Симптоматично, что у беларуских крестьян в фильме с идентичностью все в поядке, к графу они относятся умеренно-презрительно и всячески над ним прикалываются (намек на сякеру пад лавай).
В конце практически все умирают. Единственный адекватный персонаж (священник/язычник/язвительный интеллектуал) смывается к Гарибальдийцам, где находит единомышленников (это как намек на постоянную эмиграцию адекватных и преобладание протестных настроений в их рядах).
Несмотря на то, что перед фильмом А. Кудиненко (режиссер фильма) просил не воспринимать фильм серьезно - ну не получилось ;). Так же как и Оккупация, Массакра просто настойчиво склоняет поразмышлять над спецификой идентичности белорусов.
Ну и нельзя не отметить работу художника-декоратора, с соломенным золотом, картинами а-ля белосусские музеи и прочими интересными фишками. Уже запланировали поездку в деревню ЖелудОк, где в замке снимался фильм.
Фильм вызывает желание перечитывать его, искать новые слои (во всяком случае у меня). Хочется пересмотреть еще. Наводит на мысли об аналогии с Кустурицей: рефлексия национального в рамках заданного жанра. Надеюсь у Кудиненко найдутся послдователи и "бульба-хоррор" прродолжит свое существование.
Если кратко. Фильма про беларуского графа-оборотня
В периоды обострения конфликта идетичности граф начинает мочить направо и налево русских и поляков(муж утверждает только русских), которых пригласил в гости праздновать помолвку с девушкой (идентичность белорусская, но с польским уклоном). Русским достается больше, ибо они больше выпендриваются и пытаются показать кто там лучший и главный (эпизод с саблей). Симптоматично, что у беларуских крестьян в фильме с идентичностью все в поядке, к графу они относятся умеренно-презрительно и всячески над ним прикалываются (намек на сякеру пад лавай).
В конце практически все умирают. Единственный адекватный персонаж (священник/язычник/язвительный интеллектуал) смывается к Гарибальдийцам, где находит единомышленников (это как намек на постоянную эмиграцию адекватных и преобладание протестных настроений в их рядах).
Несмотря на то, что перед фильмом А. Кудиненко (режиссер фильма) просил не воспринимать фильм серьезно - ну не получилось ;). Так же как и Оккупация, Массакра просто настойчиво склоняет поразмышлять над спецификой идентичности белорусов.
В целом, для белорусского кино очень даже ничего.
Побояться, конечно, не получилось, но посмеяться вполне. Особенно радовали переводы в субтитрах.
Ну и нельзя не отметить работу художника-декоратора, с соломенным золотом, картинами а-ля белосусские музеи и прочими интересными фишками. Уже запланировали поездку в деревню ЖелудОк, где в замке снимался фильм.
Фильм вызывает желание перечитывать его, искать новые слои (во всяком случае у меня). Хочется пересмотреть еще. Наводит на мысли об аналогии с Кустурицей: рефлексия национального в рамках заданного жанра. Надеюсь у Кудиненко найдутся послдователи и "бульба-хоррор" прродолжит свое существование.
