Чтобы стать аналитиком....
Feb. 18th, 2015 01:33 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
penataOriginally posted by ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
ameli39 at Чтобы стать аналитиком....
ameli39 at Чтобы стать аналитиком....Чтобы достичь профессионального успеха или, по крайней мере, соответствовать своей профессии, аналитик должен обладать многими важными человеческими качествами. Первое, о чем следует упомянуть,— это спокойствие и способность концентрировать внимание, в том числе и на содержании высказываний пациента. Но все же самое важное его качество — это способность устанавливать Я-Ты-отношения, о которых шла речь в двух предыдущих главах. Умение видеть в пациенте другого человека и в соответствии с этим к нему относиться — такое качество аналитика можно считать даром судьбы.
Часто друзья могут дать человеку хороший совет и его поддержать, если с ним случилась беда. Но, как правило, они ему советуют или оказывают поддержку со своей точки зрения, полагаясь на то, как в подобной ситуации поступили бы они сами. Они бессознательно уверены в том, что другой человек должен чувствовать и поступать точно так же, как чувствуют и поступают они. Главная особенность обучения аналитика заключается в том, чтобы предоставить ему возможность получить некий инсайт, когда он окажется вовлечен в состояние мистической сопричастности. Лучше осознавая самого себя, он вместе с тем должен осознавать, насколько разными могут быть другие люди и что одну и ту же ситуацию можно воспринимать совершенно по-разному.
Отношения Я-Ты для аналитика заключаются в том, чтобы, образно говоря, «одна его нога была внутри, а другая — вне этих отношений». «Одна нога внутри» означает наличие эмпатии и эмоциональную включенность в переживания пациента. «Другая нога вне» — это способность посмотреть на пациента со стороны, соразмеряя свою эмпатию с общей психологической ситуацией и личностным развитием пациента. Сама по себе эмпатия, несмотря на свою исключительную важность, может завести в тупик, так как аналитик способен смешать свои эмоциональные ощущения с эмоциями пациента. Я считаю, что каждый хороший аналитик должен обладать широким спектром разных внутренних ощущений, которые обязательно следует отличать друг от друга. Ощущение собственного невроза с присущей ему тревогой, чувством вины и проявлением комплексов можно считать большим достижением. Но, разумеется, аналитику не менее важно пройти собственный анализ, чтобы ощутить на себе, как переживаются самые болезненные внутренние психологические проблемы.
Чтобы стать аналитиком, необходимо иметь чрезвычайно стабильную и хорошо сбалансированную психику и обладать способностью справляться с собственным неврозом. Именно в этом состоит смысл древнекитайской мудрости: человек, который сам никогда не был ранен, не может оказаться хорошим целителем. Глубоко прочувствовать и пережить свой невроз и ощутить, как его преодолевать — самые необходимые и важные условия для развития истинной эмпатии. Вот почему обучение анализу для любого аналитика является sine qua поп*(Необходимым условием {лат.).). Но необходим и обычный жизненный опыт. Когда о нем заходит речь, мне всегда вспоминаются очень выразительные и очень точные слова Юнга:
Тот, кто хочет познать человеческую психику, почти ничего о ней не узнает из экспериментальной психологии. В таком случае ему лучше всего снять школьную форму, попрощаться с учебниками и открыть свое сердце окружающему миру. Там, в ужасных тюрьмах и сумасшедших домах, в больницах и захолустных притонах, где обитают проститутки и пьяницы, в борделях и игорных домах, в салонах красоты, на биржах, на коммунистических митингах, в церквях, на собраниях всевозможных реваншистов, среди экстатических сектантов,— испытывая любовь и ненависть, переживая самые разные страсти каждой клеточкой своего тела, он приобретет куда больше знаний, чем перерывая груды толстых учебников, и тогда узнает, как лечить болезни, имея истинное представление о том, что такое человеческая душа59 (Jung "New Paths in Psychology", in Two Essays on Analytical Psychology, CW 7, par. 409.).
Но вместе с этим, чтобы держать «одну ногу вне», действительно требуется большой объем психологических знаний для правильной ориентации и оценки всей ситуации в целом. Во всяком случае аналитик должен обладать исключительной способностью видеть в своем пациенте иную, отличающуюся от него личность. Поэтому он должен хорошо осознавать и возможные варианты своего поведения, которые предоставляют ему возможность использовать пациента и как объект для удовлетворения своих личных потребностей, и для выражения своих страхов. Иными словами, он должен научиться осознавать собственную склонность к контрпереносу, которая, оставаясь полностью незамеченной или не получив необходимого внимания, обязательно внесет искажения в отношения между аналитиком и пациентом и поставит под сомнение пользу, которую дает анализ. Кроме того, как отмечалось ранее, распознавание контрпереноса становится особенно ценным, когда определяются выражаемые при переносе потребности пациента.
автор Марио Якоби
Часто друзья могут дать человеку хороший совет и его поддержать, если с ним случилась беда. Но, как правило, они ему советуют или оказывают поддержку со своей точки зрения, полагаясь на то, как в подобной ситуации поступили бы они сами. Они бессознательно уверены в том, что другой человек должен чувствовать и поступать точно так же, как чувствуют и поступают они. Главная особенность обучения аналитика заключается в том, чтобы предоставить ему возможность получить некий инсайт, когда он окажется вовлечен в состояние мистической сопричастности. Лучше осознавая самого себя, он вместе с тем должен осознавать, насколько разными могут быть другие люди и что одну и ту же ситуацию можно воспринимать совершенно по-разному.
Отношения Я-Ты для аналитика заключаются в том, чтобы, образно говоря, «одна его нога была внутри, а другая — вне этих отношений». «Одна нога внутри» означает наличие эмпатии и эмоциональную включенность в переживания пациента. «Другая нога вне» — это способность посмотреть на пациента со стороны, соразмеряя свою эмпатию с общей психологической ситуацией и личностным развитием пациента. Сама по себе эмпатия, несмотря на свою исключительную важность, может завести в тупик, так как аналитик способен смешать свои эмоциональные ощущения с эмоциями пациента. Я считаю, что каждый хороший аналитик должен обладать широким спектром разных внутренних ощущений, которые обязательно следует отличать друг от друга. Ощущение собственного невроза с присущей ему тревогой, чувством вины и проявлением комплексов можно считать большим достижением. Но, разумеется, аналитику не менее важно пройти собственный анализ, чтобы ощутить на себе, как переживаются самые болезненные внутренние психологические проблемы.
Чтобы стать аналитиком, необходимо иметь чрезвычайно стабильную и хорошо сбалансированную психику и обладать способностью справляться с собственным неврозом. Именно в этом состоит смысл древнекитайской мудрости: человек, который сам никогда не был ранен, не может оказаться хорошим целителем. Глубоко прочувствовать и пережить свой невроз и ощутить, как его преодолевать — самые необходимые и важные условия для развития истинной эмпатии. Вот почему обучение анализу для любого аналитика является sine qua поп*(Необходимым условием {лат.).). Но необходим и обычный жизненный опыт. Когда о нем заходит речь, мне всегда вспоминаются очень выразительные и очень точные слова Юнга:
Тот, кто хочет познать человеческую психику, почти ничего о ней не узнает из экспериментальной психологии. В таком случае ему лучше всего снять школьную форму, попрощаться с учебниками и открыть свое сердце окружающему миру. Там, в ужасных тюрьмах и сумасшедших домах, в больницах и захолустных притонах, где обитают проститутки и пьяницы, в борделях и игорных домах, в салонах красоты, на биржах, на коммунистических митингах, в церквях, на собраниях всевозможных реваншистов, среди экстатических сектантов,— испытывая любовь и ненависть, переживая самые разные страсти каждой клеточкой своего тела, он приобретет куда больше знаний, чем перерывая груды толстых учебников, и тогда узнает, как лечить болезни, имея истинное представление о том, что такое человеческая душа59 (Jung "New Paths in Psychology", in Two Essays on Analytical Psychology, CW 7, par. 409.).
Но вместе с этим, чтобы держать «одну ногу вне», действительно требуется большой объем психологических знаний для правильной ориентации и оценки всей ситуации в целом. Во всяком случае аналитик должен обладать исключительной способностью видеть в своем пациенте иную, отличающуюся от него личность. Поэтому он должен хорошо осознавать и возможные варианты своего поведения, которые предоставляют ему возможность использовать пациента и как объект для удовлетворения своих личных потребностей, и для выражения своих страхов. Иными словами, он должен научиться осознавать собственную склонность к контрпереносу, которая, оставаясь полностью незамеченной или не получив необходимого внимания, обязательно внесет искажения в отношения между аналитиком и пациентом и поставит под сомнение пользу, которую дает анализ. Кроме того, как отмечалось ранее, распознавание контрпереноса становится особенно ценным, когда определяются выражаемые при переносе потребности пациента.
автор Марио Якоби
